Mk 4,9
„Und er sprach zu ihnen: Wer Ohren hat zu hören, der höre!“
 
Lk 8,18
„So sehet nun darauf, wie ihr hört! Denn wer da hat, dem wird gegeben; und wer nicht hat, von dem wird auch das genommen werden, was er zu haben meint.“
 
Welch eine seltsame Äußerung ist das: „Wer Ohren hat zu hören!“ Haben wir nicht alle Ohren? Ja, aber offensichtlich hören wir nicht alle.
 
Hören im Alten wie im Neuen Testament bedeutet gehorchen. Im Hebräischen ist das Wort für ‚hören‘ und das Wort für ‚gehorchen‘ dasselbe. Wenn wir im Hebräischen sagen wollen ‚er hat gehorcht‘, sagen wir ‚er hat seine (oder ihre) Stimme gehört‘.
 
Das ist auch die Bedeutung von ‚das Wort Gottes halten‘.
 
2 Mose 19,5
„Werdet ihr nun Meiner Stimme gehorchen und Meinen Bund bewahren, so sollt ihr Mir vor allen Völkern ein besonderes Eigentum sein; denn die ganze Erde ist Mein.“
 
Das Wort Gottes hat nur dann einen Wert, wenn du es tust; sonst nutzt es dir nichts.
 
Obwohl das Gleichnis vom Sämann vier Reaktionen auf das Wort beschreibt, gibt es doch nur eine, die wirklich nützlich ist. Nur eine Reaktion führt zu Leben, Segen und Fruchtbarkeit.

Hes 2,8
„Du aber, Menschensohn, höre, was ich dir sage, sei nicht widerspenstig wie das widerspenstige Haus! Tue deinen Mund auf und iss, was ich dir gebe!“
Hes 2,9
„Da schaute ich, und siehe, eine Hand war zu mir ausgestreckt, und siehe, eine Buchrolle war darin.“
Hes 3,2
„Da öffnete ich meinen Mund, und er gab mir jene Rolle zu essen.“
Hes 3,3
„Und er sprach zu mir: ‚Speise deinen Bauch und fülle deinen Magen mit dieser Rolle, die ich dir gebe!‘ Da aß ich, und sie war in meinem Munde so süß wie Honig.“
 
Joh 6,51
„Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wenn jemand von diesem Brot isst, wird er in Ewigkeit leben. Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch, welches ich geben werde für das Leben der Welt.“
 
Mt 4,4
„Er aber antwortete und sprach: Es steht geschrieben: ‚Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das durch dem Mund Gottes ausgeht.‘"
 
Mt 6,11
„Gib uns heute unser tägliches Brot.“
 
Meistens wird das Gebet „Gib uns unser tägliches Brot“, das Yeshua gelehrt hat, als Bitte um materielle Versorgung verwendet. Wenn man es jedoch ausschließlich dafür nimmt, scheint es nicht dem Zusammenhang zu entsprechen.

Mk 1,1-8
V1 „Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.“
V2 „Wie geschrieben steht in den Propheten: ‚Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor Dir bereiten wird.‘“
V3 „Die Stimme eines, der in der Wüste ruft: ‚Bereitet den Weg des HERRN, macht seine Pfade eben!‘"
V4 „Johannes kam, taufte in der Wüste und predigte eine Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden.“
V5 „Dann ging das ganze jüdische Land und alle Bewohner von Jerusalem zu ihm hinaus, und wurden alle im Jordan von ihm getauft, indem sie ihre Sünden bekannten.“
V6 „Nun war Johannes bekleidet mit Kamelhaaren und einem ledernen Gürtel um seine Lenden, und er aß Heuschrecken und wilden Honig.“
V7 „Und er predigte und sprach: Es kommt Einer nach mir, der stärker ist als ich, dessen Schuhriemen ich nicht wert bin, gebückt aufzulösen.“
V8 „Ich habe euch mit Wasser getauft; er aber wird euch mit dem Heiligen Geist taufen.“
 
Plötzlich und erschütternd ist das Erscheinen des Messias und seines Vorläufers Johannes im Markusevangelium.
 
Ohne Einleitung, Erklärung oder Hintergrund, wie wir sie bei Matthäus und Lukas finden, erscheint Johannes plötzlich auf der Bildfläche, predigt und Yeshua ist offenbart; Yeshua, der Messias, der Sohn Gottes. Einfach so!
Nach vierhundert Jahren des Schweigens redet Gott plötzlich wieder durch Johannes mit großer Kraft und offenbart, wie sehr sie den Messias brauchen.